文字书简谨日

作文字纪月日当以实言若拘拘然必以节序则为牵
强乃似麻沙书坊桃源居士辈所跋耳至于往还书问
不可不系日而性率者一切不书予有婿生子遣报云
今日巳时得一子更不知为何日或又失之好奇外姻 孙鼎臣

每致书必题其后曰某节至云小暑前一日惊
蛰前两日之类文惠公常笑云看 (第 14b 页)
孙鼎臣

书须著置历
日于案上盖自元正人日三元上已中秋端午七夕重
九除夕外虽寒食冬至亦当谨识之况于小小气候后 (第 14b 页)

　　娼女冯妍
𡊮州娼女冯妍年十四岁姿貌出于流辈且善歌舞本
谢氏女也其母诣郡陈状云卖此女时才五岁立劵以
七年为限今踰约二年矣乞取归养免使以良家子终
身风尘中郡守张定叟呼问妍曰汝离家时尚小能认
毋乎曰能认于是引谢媪至前示之摇首曰非也张判
所诉云既非真母难以强取免勘虚妄逐使去谢恨涕
泣而出妍还冯居才入门忽迷不识路娼母询其所以

曰眼前冥冥漠漠如人把手遮我更不能晓解暨至房
便觉困障告于郡以疾求假张不之信因会客命如常
日呈伎蒙然如痴与之酒亦不知盏所在犹以为诈曰
汝且归只从当中去妍迂枉信足遂堕砌下始验其被
疾听除籍遂失明 孙鼎臣

为判官日尝见之眸子宛然
而其盲自若也
　　许成悖母
金溪民许成为农自田所归舍从母索饭母告之曰饭 (第 6a 页)
在釜中可自去取吃及至灶下视釜则空无所有怒而
骂曰你不害瞎妄语如此即出外折薪一枝忽跃而上
径入眼贯一睛而出登时晕绝累日乃能起今为 孙鼎
臣

担仆自状其过而悔无及矣
　　吴廿九
绍熙二年春金陵民吴廿九将种稻从其母假所著皂
绨袍曰明日插秧要典钱 (第 6b 页)

从而作说者以偈辨明厥有旨哉
佛鉴禅师元符二年首众僧于五祖于时太平灵源赴
黄龙其席既虚灵源荐佛鉴于舒守 孙鼎臣 遂命之出
世演和尚付法衣佛鉴受而捧以示众曰昔释迦文佛
以丈六金襕袈裟披千尺弥勒佛身佛身不长袈裟不 (第 73b 页)

方丈。祖才见，遽曰：勤兄，且喜大事了毕。明年，命师为第一座。会太平灵源赴黄龙，其席既虚，源荐师于舒守 孙鼎臣， 遂命补处。五祖付法衣，师受而捧以示众曰：昔释迦文佛，以丈六金襕袈裟，披千尺弥勒佛身。佛身不长，袈裟不

　　　　　孙光宪
　　孙降衷　　　　　　孙逢吉
　　孙钦　　　　　　　孙承祐
　　孙承睿　　　　　　 孙庸
　　孙全照　　　　　　孙冕
　　孙何　　　　　　　孙仅
　　孙浦　　　　　　　孙奭
　　孙冲　　　　 ……不如期，致其父没，乃刺杀之，亡去，转徙淮、楚间。久之，入京师，以策上太宗，授左班殿直，终左藏库使。 孙庸
按《宋史·孙何传》：何父庸，字鼎臣，显德中，献《赞圣策》九篇。世宗命中书试，补开封兵曹掾。建隆初，为

《孝感录序》前人
传曰：孝弟之至，通于神明。天与人相去邈矣。然人心者，神明所舍，而感应之机在焉。当其至感之际，有非智力所能及者。今观孝子 孙庸 之事，得不为之兴。慨乎庸滁，人字允良。昔其父景和之行役也。庸犹在母腹生。始六月，而父客死广西之南宁甫

绍定间，重修。旧有如心堂、再香亭、砥柱亭、蓬莱阁、道爱堂、弦歌书院、万雪亭，年久俱废。洪武二年，知县 孙庸 重建正厅、后堂、幕厅、库狱，咸备。正统十四年燬于寇。景泰初重建。成化十六年，知县谢圭建谯楼，县丞郑景

不可不系日，而性率者一切不书。予有婿，生子遣报云：今日巳时，得一子，更不知为何日。或又失之好奇，外姻 孙鼎臣 每致书，必题其后曰：某节至云，小暑前一日，惊蛰前两日。之类。文惠公常笑云：看 孙鼎臣 书，须著置历日于案上。盖自元正、人日、三元、上巳、中秋、端午、七夕、重九、除夕，外虽、寒食、冬至，亦

基广楹构，讲堂庖厨暨主簿，刘均成两庑而塑绘，其像继以县尹张知，微修神门起幕位以补，其缺神门阶陛。主簿 孙庸 毕之泰，定二年张景文之尹县也。竖其加封之碑，其学宫坤隅之地。民冒为己有者，而不之辨计其价，而给之以为

与之酒。亦不知盏所在。犹以为诈曰汝且归。只从当中去。妍迂枉信足。遂堕砌下。始验其被疾。听除藉遂竟失明 孙鼎臣 为判官曰。常见之。眸子宛然。而其盲自若也。〉夙丧其母〈罗泌路史有虞氏纪。舜初家冀。夙丧其母。蒙茨缊綀

而骂曰。你不害瞎。妄语如此。即出外折薪一枝。忽跃而上。径入眼。贯一睛而出。登时晕绝。累曰乃能起。今为 孙鼎臣 担扑。自状其过。而悔无及矣。　〉操刀向
母〈随斋说异建昌荷担生姓廖者。中年娶妇。妇妊身而廖出。计妇免